문림의향 장흥설화

가추귀추, 귀추가추 ▶ 옛날에 어떤 사람이 길을 가다가 날이 저물어 잠잘 데가 없어 풀무덤 밑에 누워 귀신들이 ‘귀추가추 가추귀추’라고 하는 암호 또는 신호 같은 말을 주고받으며 아랫동네에 아기가 태어났는데, 변소나무로 첫국밥을 지어 먹이더라며, 그래서 그 아기가 크면 얻어먹을 팔자라고 하는 것을 엿듣고는 자신은 절대 첫국밥을 변소나무로 지어 먹이지 말아야겠다고 생각하게 되었다는 이야기다. 어느 사람이 에에 옛날에는 그, 즉 말하자면 뭐 잠잘 데도 없고… 걸음을, 옛날 이렇게 하아 걸러고 오다가 날이 저무니께 잘 데가 없단 말이여. 그래서 옛날에는 그 초분이라고, 초분이라고 아까(알까)? - (초분, 풀 베는?) 사람을 묶는 게 아니라 예를 들면 말뚝을 질러가지고 우리도 그거를 아는데 말뚝을 질러가지고 ..

소금장수가 쥐부자 된 사연 ▶ 옛날에 소금 장수가 소금을 팔고 집으로 돌아오다가 우연히 쥐들이 씨름하는 장면을 보게 되었는데, 자신의 집에서 기거하는 쥐가 제대로 먹지 못해 씨름에서 형편없이 지는 것을 보고 집 곳곳에 먹이를 놓아 쥐를 살찌워 씨름대회에서 이기게 하였다. 이 쥐의 놀라운 변화가 소금 장수의 배려 덕분임을 알고 쥐들이 은혜를 갚게 되었고, 쥐들 덕분에 부자가 된 소금 장수는 ’쥐부자’로 불리게 되었다. 과거에 이 소금 장시(소금 장수)가 있었어. - (소금 장시!) 그란데 그때 당시에는 없이 살고, 하도 참 빈한한 세상이라놔서 소금을 말이여 짊어지고 매일같이 팔러 댕긴다 이것이여. 매일같이 팔고 댕기는디 하루는 팔고 오다가 (날이) 저물었어. 저물어가지고 캄캄한데 얼만큼 오니까 예를 들면 ..

밥 이야기 ▶ 구술자가 자신이 어렸을 때부터 듣거나 직접 먹어 왔던 밥에 관한 이야기. 밥에 무엇을 섞어서 먹느냐에 따라서도 그 이름을 달리 부르기도 하고, 밥을 먹는 상황에 따라서 달리 부르기도 했다. 또 밥을 먹는 때, 즉 시간에 따르서 달리 부르기도 했는데, 이름에 따른 다양한 밥의 종류를 알 수 있다. 밥 이야기를 할라 그러는데, 밥도 하도 여러 가지 밥이 있기 때문에, 한 번 소개를 하려 그럽니다. 찹쌀에 수수, 조, 팥, 요런 거를 고루고루 섞어서 정월 대보름에 밥을 해먹는데, 요거는 우리가 흔히 오곡밥이라고 이렇게 말을 합니다. 그리고 벼 껍질만 벗겨갖고 당뇨에 좋고 건강에 좋고 한다고 해먹는 밥이 있는데, 고거는 우리가 흔히 현미밥이라고, 같은 쌀로 하지만 종류에 따라서 현미밥이라고 하는데..

모기와 귀뚜라미 ▶ 12절기 중 처서에 관한 이야기. 모기와 귀뚜라미가 오다 가다 만났는데, 귀뚜라미가 모기더러 왜 입이 찢어졌냐니까, 사람들이 저를 잡으려고 자기 뺨을 탁 치는 모습이 우스워서 웃느라고 입이 찢어졌다고 했다. 또 모기가 귀뚜라미에게 왜 톱을 갖고 다니냐고 묻자, 가을밤에 처자가 낭군 기다리느라 끓이는 애를 끊으려고 톱을 갖고 다닌다고 했다는 이야기다. 처서 때는 모기가 들어가고 귀뚜라미가 나온다, 하는 그런 절서가 처서여. 그래 이와 관련해서 설화 한토막인데, 처서에 모기가, 모기하고 귀뚜라미하고 오다 가다 만났어. 모기는 들어가고 귀뚜라미는 나오면서 서로 만났어. 그래 모기는 입이 귀밑까지 찢어져 있었어. 귀뚜라미는 톱을 들고 있고. 그렁께 귀뚜라미가 인제 먼저 사연을 물었어. “어째..

조선팔도 ▶ 조선왕조를 건국한 태조 이성계가 삼봉 정도전에게 시켜 조선팔도에 대해 사람들의 기질과 지역 특성을 이야기해보라고 했다는 것으로 각 지역명의 유래와 이점에 대한 이야기를 해보라고 했다는 이야기. 각도의 특징과 사람들의 기질을 나타낸 이 구전은 사자성구를 끌어와 각 지역을 비유해 설명한 이야기다. 조선조 태조, 이성계제? 태조가 즉위를 하고, 즉위한 초에 삼봉 정도전 선생한테 인자 명해서 팔도 사람을 평 한번 해봐라, 그라고 인자 명을 내려. 긍께 삼봉이 경기도는 경중미인(京中美人)이고, 충청도는 청풍명월(淸風明月)이요, 전라도는 풍전세류(風前細柳)고, 경상도는 송죽대절(松竹對節)이다, 또 강원도는 아만어불(雅萬於佛)이고, 황해도는 춘파투석(春波投石)이고, 평안도는 산림맹호(山林猛虎)라고 평했어..

방랑시인 김삿갓 ▶ 조선조 말 김삿갓 시인이 선천 부사였던 할아버지 김익순을 탄핵하는 시를 써서 장원을 한 것을 뒤늦게 알고, 이에 충격을 받아 방랑시인이 되었다는 이야기. 강원도 양구 출신의 김병연은 조부가 함경도 선천 부사를 했는데, 재직기간 중 홍경래난이 일어나자 반란세력에게 항복을 해버렸다. 백일장에 나가서 그 김익순을 탄핵하는 시를 써서 장원을 했는데, 어머니로부터 그가 실지 자기 조부였다는 이야기를 들었고, 이후 김삿갓이 평생 방랑시인으로 살았다는 얘기. 방랑시인 김삿갓 이야기는 숱하게 많아. 그중에 하나인데, 김병연이제? 원래 이름은, 근데 인제 삿갓을 쓰고 다니니까 김립이라고도 별명이 붙으고, 방랑시인이라고 그 해학적인 시를 많이 쓴 분이제, 김병연씨는. 그래 그분은 조선도 23대 순조 때..

명당 뺏은 딸 ▶ 가난한 집으로 시집간 부잣집 딸이 있었다. 친정 할아버지가 돌아가시자 딸은 친정에 가서 조부의 묘로 쓸 곳에다가 밤중에 사람들 몰래 양동이로 물을 쏟아부어서, 좋은 묘자리를 시아버지 묘자리로 쓰게 됐고, 그렇게 그 묘자리로 해서 딸의 시집은 대대로 잘 살게 되었고, 친정네는 상대적으로 살림이 줄어들었다는 이야기. 어느날 친정집 할아버지가 돌아가셨다고 부음이 날라 왔어. 그래서 친정에를 갈 거 아녀? 그란디 그 딸 시집은 가난하게 살고 친정집은 부잔데, 친정집은 부자니까 선산도 있고, 갖출 것 다 갖췄지만 시집은 가난하니까 선산도 없고, 그렇게 어렵게 사는디. 조부님이 돌아가셨다고 하니까 갔어. 간께 초상 준비하니라고 난리제. 그래 인제 지관을 데려다가 선산에서 좋은 자리를 잡어가지고 내..

뒷문 열렸네 ▶ 동네 남정네들과 여인들이 삼삼오오 모여서 각각 장에 가는 길에, 남자들이 앞서 가던 여인네들을 골려먹으려고 “뒷문 열렸네” 그러니까, 그중 한 여인이 “개가 안 짖었으면 중요한 것을 잃어먹을 뻔했네” 라고 했다는 이야기. 여인의 기지 있는 답변에 골탕을 먹이려던 남정네들이 오히려 골탕을 먹었다는 이야기다. 옛날 어느 시골 장날 남정네들 여러 명이 이제 시장에를 가는디, 마침 아낙네들이 떠들면서 시장을 가고 있어. 그런께 이제 부잡스런 남자가 저기 가는 여자들 한번 우리가 골려주자고 그랑께는, 한사람이 뭐라고 골려줄 건데, 그러니까 ‘나에게 맡기라’고. 그 당시 사람들은 이제 한복을 입던 시절인데, 여자들은 이제 고쟁이를 입고, 속치마를 입고, 그 위에 자락치마를 입고 다니던 그런 시절인데..

노루 이야기 ▶산골에서 가난하게 살던 형제와 노루들에 관한 이야기. 형이 개간한 땅에 작물을 심어놓자 노루들이 뜯어먹어서, 이를 막고자 홍시를 먹고 똥구멍에 홍시를 넣고 있었더니 노루들이 산으로 데려가 한곳에 장사를 지내버리려 했다. 그제서야 노루를 쫓고, 그후 아버지가 돌아가시자 그 자리에 묻었는데, 그곳이 명당이어서 잘 살게 되었다. 후에 동생이 그 말을 듣고 형을 따라 노루를 유혹했는데, 노루들이 동생을 저수지에 데려다 빠져 죽게 했다는 이야기. 산골에 가난한 어느 형제가 살고 있었는데, 하도 가난하니까 어느 부잣집에 가서 사정을 한 거여. 거 띠밭이라도 한번 개간을 해서 먹고 살라니까 자리를 좀 주씨요 그랑께, 하도 착하니까 그러면 어느 쪽에 그 산 밑에, 거 반반한 데 있능께, 거기다가 거 떼밭..

며느리 손가락된장 ▶ 한여름에 식구들이 모여 밥을 먹는데, 며느리가 식사 도중에 상추를 뜯으러 갔다가 똥이 마려워서 화장실에 갔다가는 급히 오느라 손에 똥이 묻은 채로 왔다. 이것을 본 시아버지가 며느리에게 손에 똥이 묻었다고 하니, 며느리는 똥이 아니라 된장이라고 하며 재빨리 핥아 먹어 버렸다는, 재치 있는 며느리 이야기다. 옛날 촌에는 화장실 문화가 지금하고 같지 않애. 그때는 그 큰 독을 사다가 땅에 묻어놓고 위에다가 판자를 이렇게 두 개 걸쳐놓고 일을 처리하는, 그런 화장실 문화가 있는 때여. 그때는 솔통, 솔통이라고도 하고, 우리들이 칫간(측간), 칫간이라고도 하고 그란디, 칫간이라믄 표준말이여. 칫간이란 것은 표준말인데, 뭔 불교 같은데서는 해우소, 뭐 그렇게도 하고 뭐, 그러다가 우리들이 화..

도둑질 잘하는 며느리 ▶ 가난한 집 시어머니가 도둑질을 잘하는 며느리를 맞아들였다. 그런데 그 며느리가 도둑질을 안 하자 ‘왜 안 하느냐’고 물었는데, ‘어머니가 숨길 수가 있느냐’고 되물어왔다. 그러다 아랫집에 잔치가 있어서 돼지를 잡았고, 마침 며느리가 그 돼지다리를 훔쳐왔는데, 아랫집 사람들이 그것을 찾으러 와서 백방으로 찾았지만 못 찾았다. 며느리가 아이를 업은 것처럼 돼지다리를 등에 업고 절구질을 했던 것이다. 어느 가난한 집 아들이 성장을 해서 장가를 가게 됐는디, 어머니가 하도 가난하니까, 가난하게 사니까, 도둑질 잘 하는 며느리를 얻었으면 좋것거든? 그래 인제 수소문을 해. 도둑질을 잘 하는 며느리를 얻을라고. 도둑질을 잘 하는 큰애기를 찾제. 마치 도둑질 잘 한다는 소문을 듣고 며느리를 ..

호랑이 뱃속에 들어간 선비 ▶ 옛날 한 선비가 술을 마시고 길을 가다가 호랑이에게 잡아 먹혀 버렸다. 그러자 선비는 가지고 다니던 주머니에 있는 작은 손칼로 호랑이 뱃속에서 호랑이의 배를 찢었다. 그러자 호랑이는 아파서 팔도를 쏘다녔는데, 그러는 사이 끝내 선비는 호랑이의 배를 뚫고 나왔다. 그리고 호랑이의 가죽을 팔아서 돈을 벌게 되었다는 이야기다. 옛날에 한 선비가 집에를 갈라믄 산고개를 넘어야 되니까, 인자 술 한 잔 자시고 인자 이야~ 하고 가는데, 호랑이가 앞에 턱 가로막아. 그니까 인자 사시나무 떨 듯하지. 호랭이가 배가 고팠던가, 벌컥 한입에 먹어부려 - (으메 한방에? 한입에?) 선비를. 한방에. 인자 뱃속에 들어가꼬 곰곰 생각을 해보는 거여 곰곰이 이걸 으트께 빠져나갈꼬. 근데 옛날 선비..

불 밝힌 호랑이 ▶ 옛날에는 눈에 불을 밝히는 불호랑이가 있었다. 그 호랑이는 선한 일을 하는 사람들을 등에 태워서 데려다주곤 했다. 이 이야기는 대덕 월정마을이 친정이었던 한 할머니에게서 직접 들은 이야기다. 그분이 시아버지 문병을 가려고 새벽 어두운 길을 가려고 하는데, 불호랑이가 나타나서 불을 환하게 밝혀서 길을 안내해줬다는 이야기다. 옛날에 불호랑이는 이상 훤하다고 했어. 눈에서 불이 막 나오니까. 그라고 옛날 그 아조 그 덕이 있는 분들. 만나면 호랑이가 등에 태워갖고 어디를 대려다주고 그랬단 얘기가 있제. 그란디 이거는 대대로 월정마을에 있었던 얘기여. 어디 마을에 가니까 자기 친정이 대덕 월정마을이여. 지그 집안에 아짐이더만. 그 아짐이 아조 그 선한 사람이었다 그래. 그래갖꼬 어디 시아버지..

당나라 사신으로 간 최치원의 한시 ▶ 당나라에 사신으로 간 최치원이 자신을 비하하는 당나라 사신과 나눴던 한시 조목의 필담. 당나라 선비가 최치원을 비하하자 최치원이 갖은 한시와 한자의 비유를 활용해서 당나라 선비를 무색하게 했다는 이야기다. 자신(최치원)을 봉황으로 가정하고 안개가 끼인 탓에 길을 잘못 들어서 까마귀떼가 노는 자리에 잘못 들어와버렸다고 했다는 이야기다. 고운 최치원 선생은 경주 최씨의 시조거든. 그분은 신라 말에 당나라에서 배전도 하다가 고국으로 신라로 온 것이여. 그분이 이런 말을 했다고 이렇게 구전돼서 야화로 내려오는데, 실제로 했는지 안 했는지는 모르지. 그러지마는 야사로 내려오는 얘긴데, 그 요새로 말하자믄 그때도 그랬지. 사신으로 당나라로 가게 돼. 고운 최치원이. 당나라에 배..

중매쟁이의 심술 ▶ 중매장이가 두 남녀 집안간 중매를 ‘파토’ 낸 이야기다. 남자 집에다간 여자 집에서 남자가 고잔지 모르겠다고 의문스러워 한다고 해놓고, 여자 집에는 남자가 노래를 잘한다고 해놨다. 마침내 남자가 여자 집에 가서의 일이다. 여자네 식구들이 밥을 먹다가 내놔 봐, 내놔 봐 그러며 노래를 하기를 청하니, 그 남자는 중매장이에게 들은 말이 있고, 화가 나서는 벌떡 일어서서 자신의 그것을 내놓았다는 이야기다. 중매쟁이가 처녀 집 총각 집 다니면서 중매를 하는데, 인자 소개비, 요새 소개비라고 하는데 그땐 뭐라 했는지 모르겄어. 소개비를 받으거든, 여비를. 그란디 어떤 집에서 소개비를 좀 째깐히 줬던가 조금 부애가 난께, 심술을 좀 부려놔야지, 그라고는. 딸 집에 가서는 처녀 집에 가서는, “아..